关于靖州县改飞山县的提议           收集、整理\吴会军

第一部分：关于靖州县改飞山县的历史背景

一、关于靖州这个名称的历史变革

据《靖州文史资料》记载：靖州秦为黔中郡地、汉为武陵郡镡成县地，三国、西晋因之；东晋至南朝宋、齐为武陵郡舞阳县地，梁至陈为南阳郡龙檦县地；隋为沅陵郡龙檦县地；唐为叙州朗溪县南僚地，唐代中期由侗族大姓杨氏曾自称诚州、徽州（其域甚小，诚州仅渠水滩头一带，徽州仅今绥宁东山一带）;元和中，会溪“蛮”举事，被平定后，诚徽州消失；五代，马殷遣吕师周破飞山后，杨再思归附于楚，被封为诚州刺史；宋初为羁縻诚州，杨氏据之；

太平兴国五年（980），“土人杨通宝（杨正岩之子）入贡，命为诚州刺史”；元丰四年（1081）复置诚州，元丰五年（1082），析沅州之贯堡砦置渠阳县，隶属诚州；元祐二年（1087）七月改为渠阳军，三年废军州为砦，隶属沅州；五年复置诚州及渠阳县，为羁縻州；崇宁二年（1103），杨晟臻纳贡归附，遂以安靖之意，改诚州为靖州（靖州称谓始于此）；绍兴八年（1138）改渠阳县为永平县，州、县同治；靖州辖永平、会同、通道3县，隶属荆湖北路；元至元十二年（1275），改靖州为靖州路，治永平；十三年建立靖州安抚司，翌年，改为靖州路总管府，属湖广行中书省，后降为州，属辰州路；

明太祖乙巳年（1365），更靖州路为靖州军民安抚司；洪武年元年（1368）降为州，三年升靖州府，九年复降为州，同时废永平县，只存靖州，直隶湖广布政使司，领会同、通道、绥宁3县；洪武十八年（1385）设靖州、五开（贵州黎平县）、铜鼓（贵州锦屏县）3卫，都隶于靖州；万历二十五年（1597），改天柱所为天柱县，隶于靖州，共领会同、通道、绥宁、天柱4县；清顺治四年（1647），仍置靖州直隶州，属湖广布政使司；雍正四年（1726），天柱县改隶贵州镇远府；乾隆三年（1738），贵州锦屏县之平察、善理、新四、营寨4乡划入，宝庆府（邵阳）的城步县划入，六年，复归宝庆府；至清末，靖州仍领会同、通道、绥宁3县；民国二年（1913），废州存县，靖州改为靖县，属湖南省辰沅道，靖县名始此；民国十二年（1923）湖南废除道制，靖县直属于省；民国二十九年（1940），改属湖南省第十行政督察区；

    1949年10月，中华人民共和国成立后仍设置靖县，先后隶属会同专区、芷江专区、黔阳专区；

    1959年3月28日，靖县与通道合并，改为“通道侗族自治县”，县机关移驻县溪镇；

    1961年7月1日，恢复靖县建制。1968年4月，黔阳专区改称黔阳地区，靖县随属黔阳地区；

    1981年6月，黔阳地区改为怀化地区，靖县随属于怀化地区；

1987年2月19日，经国务院批准，撤销靖县，以原靖县的行政区域成立靖州苗族侗族自治县；

二、关于飞山的历史渊源

参考资料之（—）——杨再思及其广泛的影响力：

    据《靖州文史资料》记载：杨再思权偏湘、桂，黔边界，恩泽一方，被喻为这一代的神灵、救世主——飞山庙、由此而来。

杨氏人湖南、广西、贵州等省有多个支派，而湖南的靖州杨氏为其中较大的一支；

这一支的发展，横跨湘、桂、黔三省边界，并融侗家、苗家、土家为一体，人丁以万千计；他的始祖、据史志和家谱记载，即唐末"十峒首领"杨再思；《渠阳府志》说再思是从父居忠(杨杼40世孙)自淮南迁徙入叙州(今湖南黔阳县境内)的；居忠为唐昭宗(889至904年在位)时司空，奉命守邵州(今湖南邵阳市境内)，以功封镇国大将军；昭宗光化元年戊午(898年)，家被火烧，烧掉了他家先祖自隋朝以来的玉牒史料，于公元899年，“兄弟自淮南徙于叙州居焉；”

靖州，自古为少数民族聚居的地方，唐时系羁糜州峒，朝廷没有在这里建立基层政权。在梁开平元年(907年)，朱温封马殷为楚王；楚王出于怀柔少数民族的需要，割靖州地给再思掌管，并把再思封为少数民族的新首领。其管辖区域，在渠河、飞山之阳：包括东通百胜都、西通二合都、黄疆都、应显都；南界杨梅邑；西粤义宁县、横山武安都、石井走胜都、武宁大安、大荣、梅口、长滩、下黎平、木渣寨、水清溪、武德大竹坪、扶丛等地。并在这一区域内设有古州、龙里、漳溪、洪州、八角、湖耳、中林、亮寨、其欧、新化等十峒，因此杨再思就被誉为“十峒首领；”

据《靖州乡土志》记载：

    杨再思：生于唐咸通十年(公元869年)农历六月初六，卒于后周显德四年(公元957年)农历十月二十六日，寿88岁；也有（生于（860—954），叙州（今黔城）人，唐咸通元年（869）六月初六日生，五代后周显德元年（954）十月二十六日卒，享年九十四岁之说）；葬于贵州省黎平县长岭岗，是唐未、五代“飞山蛮”酋长，号十峒首领，人称“飞山太公”;

由于杨再思能团结各地兄弟民族归顺朝廷，治国安邦，功威卓著，宋开宝中(公元968－976年)被追封为英惠侯,绍兴三十年(公元1161年)封为威远侯；

淳熙十五年(公元1188年)改封英济侯；

嘉定十一年(公元1219年)封广惠侯；

淳佑九年(公元1249年)封创远英惠侯；

杨再思殁后，散居在湘、桂、黔、川、鄂及东南亚各国的杨氏后裔，广思其德，视其为神灵，尊为祖先，先后建飞山庙或飞山宫上万处；其中最早兴建的靖州飞山庙，于宋元丰年间(公元1078～1083年始建于飞山绝顶之上；绍兴二十五年(公元1156年)置于绝顶下方广寺之左侧，后迁建于靖州县城西一里许原作新书院左侧至今，系纪念杨再思的总庙；每年生辰六月初六和忌日十月二十六日各地群众均要举行大型庙会活动，祭奠杨再思；此一祭奠仪式、历朝历代经久不衰；

参考资料之（二）——飞山庙覆盖的的广泛区域：

据《中国苗族通史》等史志记载：在我国西南少数民族发展的历史长河中，存在一个奇特的历史现象：湘、黔、桂、渝、鄂等省区少数民族聚居区普遍建有“飞山宫”、“飞山庙”；

据《靖州新闻网》及其他网络提供的资料：2014年08月，由怀化电视台新闻综合频道副总监石光辉、技术部副主任李进军、靖州新闻网记者龙沛等组成的电视文化记录片--《寻访华夏飞山庙》摄制组，将沿着飞山蛮杨氏族人的迁徙足迹，横跨湘、黔、桂、渝、鄂五省市，用镜头记录下各地飞山庙的保存现状，以及苗、侗、土家、瑶等少数民族同胞对飞山蛮首领杨再思的真实认知和客观评价，启动了“寻访华夏飞山庙”之旅；

众所周知，飞山庙(宫)系专门祭祀“飞山蛮”( 以靖州飞山为活动中心的少数民族部落)十峒首领杨再思所建；部分地方的庙名略有不同，有的叫飞山庙，有的叫杨公庙(令公庙，威远候庙，英惠候祠，威远广惠王庙等)，但庙神都是杨再思，故统称“飞山庙”； 2007年，湖南省靖州县政协文史委就“飞山庙“现存情况在湖南怀化、邵阳两市的大部分县市、贵州黔东南州及铜仁地区、广西柳州市、桂林市北部、湖北恩施州部分、重庆东南部等地方圆数千里开展了大规模的问卷调查活动；根据调查问卷回收显示，湘、黔、桂、渝、鄂五省市现存飞山庙(宫),除了湖南靖州飞山庙,通道坪坦飞山宫、城步竹林飞山庙、城步县岩底园飞山庙、绥宁东山飞山庙，还有：贵州铜仁飞山庙、镇远令公庙、广西三江飞山庙、贵州锦屏飞山庙等约500余座，供奉的都是杨再思；

参考资料之（三）——飞山庙会的社会影响力：

据道光《靖州志》云：“武冈云山，旧有72峰，忽一峄飞至靖城西门外，即名飞山；”此山下部如台，峭壁悬岩，白牛洞、莲花洞、白云洞嵌于其间；上部突峰，如鼎如钟，头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎耸于峰巅；飞山庙就栖息在头宝鼎之上；

据史料记载，飞山太公的祭礼活动，自宋初以来，就已开始；清同治七年(1869年)，奉旨列入祭典，向例有司具太牢祀之；州府及郡县官员，逢每年六月初六公之生辰和十月二十六日公之忌辰，都要按规定的礼仪到飞山庙进行朝拜，行祭祀礼；民间各乡村、峒寨，也都供有飞山太公，有的成立了“太公会”，置有会田，每逢六月和十月，由村寨首领牵头，开支会田的租谷，杀猪宰羊，幡旗鼓乐，吹吹打打，抬着'太公'神像游行，然后行祭祀礼，吃会酒一天，以示对“太公”的尊敬和怀念；慢慢的，飞山庙会以武陵片区为中心扩散到湘、黔、桂、鄂、渝、川、滇七省区的汉族、侗族、苗族、瑶族、土家族、布依族、水族、壮族、仡佬族等多个民族；

参考资料之（四）——飞山文化及其辐射区域：

1、飞山历史文化的影响：据《靖州新闻网》提供的资料，飞山文化从唐末五代时期起开始经营的诚州“天下多遭涂炭，独公奉唐正朔，保障滇、黔,民赖以安，”逐渐以武陵片区为中心辐射到湖南怀化、湘西土家族苗族自治州、邵阳市、常德市、贵州贵阳市、黔东南苗族侗族自治州、铜仁、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、六盘水，湖北恩施土家族苗族自治州，重庆酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县、荣昌县、大足区，广西柳州、桂林、河池，四川眉山、绵阳市北川羌族自治县、内江市安岳县、河南平乐县、云南昭通市绥江县、大关县及江西、广东等地；建有飞山庙（飞山宫、太公庙、令公庙、威远侯庙、英惠侯祠、飞山威远庙）和人名字辈含有再政（正）通光昌胜（晟）秀七字字派的相关地区；涉及到汉族、侗族、苗族、瑶族、土家族、布依族、水族、壮族、仡佬族等各个民族；

涉及到的名人有威远侯、英惠侯杨再思，一等果勇侯、太子太傅、军事家杨芳，杨政清将军，抗法名将、镇南关大捷指挥杨昌魁将军，公车上书者杨树琪，北伐上将、第十军军长杨胜治，杨坤寿少将，杨德淳少将，台儿庄战役指挥、国民革命军第三军副军长杨鼎昌少将，贵州都督杨荩诚中将，开国上将、中南军区副参谋长、军事科学院副院长、军事学院副院长、国防委员会委员、全国人大常委杨至成上将，贵州省黔东南政协主席杨富和，贵州省政协常委、贵州民委副主任杨正兴等；

到目前为止,飞山历史文化影响的范围大致包括湘、桂、黔、鄂、渝、川、滇七省(区)相关的少数民族地区。目前我们已收到的湘、桂、黔、鄂、渝五省三十二个兄弟县市寄回的“飞山蛮文化百县调查表”统计显示：以上县市解放前有飞山庙(宫、祠)181座，现存55座，其中，贵州锦屏县城东的飞山庙，建于清乾隆三十四年(1769)，是贵州省级重点文物保护单位，岑巩县现有飞山庙(宫、祠)8座；本省通道县现有飞山庙(宫、祠)6座，溆浦县现有飞山庙1座，绥宁县现有飞山庙1座(始建于北宋元丰六年)，城步县有飞山庙1座，湖北恩施市现有飞山庙10座，广西三江现有飞山庙(宫、祠)28座。

为响应中共靖州县委五届二次全会确定开发的主要产业品牌之一：飞山文化，相关部门和一些专家学者以及有识之士、就有关飞山文化的研究进行了总结和归纳；并调查走访了宗教、文化、文物、旅游等多个单位和部门；同时还开展了“飞山蛮文化百县调查”，向湘、桂、黔、鄂、渝、川、滇七省(区)、市126个县(市)投寄了公函和问卷调查表，并对周边县、市进行了实地考察，获得了大量有用信息；

2、飞山文化的归属感：

千百年来、飞山文化一直对湘、桂、黔、鄂、渝、川、滇七省(区)民族地区的民族同胞有着不衰的吸纳力的、以“飞山之神”杨再思为精神实质的“飞山蛮”文化；这种文化延伸到今天就是千百万的飞山蛮后裔们对飞山的归属感、认同感和寻根意识，属于一种民族历史文化；

其次是以佛教文化为核心的宗教文化：飞山有史以来就是湘桂黔接边地区的宗教圣地，一直香火鼎盛，辐射力达我县周边半径300公里范围内、近千万人口的土地；

再次是生态文化：飞山的生态文化包括了飞山以及靖州境内的所有山、水、林、洞等自然景观；以境内所有文物保护单位、古遗址以及民族特色建筑物等为代表的人文景观；以及苗侗汉等各民族同胞在千百年的生产生活实践中创造并传承下来的民族服饰、民族手工技艺、民族建筑艺术、民族歌舞、婚丧礼仪、民俗节日、语言文化等；同时飞山文化又是一种区域文化，是飞山及周边地区有人类活动以来，我们的祖先在特定历史条件下，于生产、生活实践中创造并传承下来的古朴独特的民族文化，是湖湘文化乃至华夏文化的重要组成部分，包括饮食文化、服饰文化、民俗文化、宗教文化、建筑文化以及行为规范、审美情趣、价值观念等等；飞山文化为靖州各族人民世代相习相传，并自唐末五代开始逐渐辐射影响到以飞山为中心的湘、黔、桂、鄂、渝、川、滇七省(区)相关民族地区；

3、飞山文化的历史渊源：

杨再思——“五溪蛮酋”杨再思，飞山文化的代表人物、中国“宗支文化”的创造者、被人们尊称为杨令公；

魏了翁——魏了翁、字华父，号鹤山，邛州蒲江(今四川省蒲江县)人，南宋名臣、著名学者、思想家，理学大师朱熹的再传弟子；

邓子龙——明朝名将、知名书法家；

黄石安——早期辛亥革命党人之一、靖州下熙街人；

另外还有现、当代涌现的书画家、战斗英雄、科学家、作家等，他们分别是：孙守信、乔志东、杨代习、刘解龙、杨代习、覃明德、吴会军等……他们以各自表现不同的方式、以不同的作品、不同程度的扩大了飞山的影响、推动着飞山文化的进程；

第二部分    关于靖州县改飞山县的展望

一、             靖州改飞山的影响

1、政治影响：

飞山蛮酋长杨再思虽生于汉族官宦世家，却融合于飞山各溪峒少数民族，在唐末长达半个多世纪的五代乱世，始终坚持民族大统一思想，实行多民族自治，维护百姓利益，使广大武陵五溪地区摆脱“五代十国”战乱，创造了五代乱世唯一不乱且稳定发展的“世外桃源”诚州。成为历史上著名的“飞山蛮”十峒首领，被百姓尊为“飞山太公”，奉为“诚州剌史”，并影响了其后近千年西南的相对稳定，先后八次被宋、元两代王朝追封为侯；杨再思的历史功绩在于开创了民族自治的先河，树立了民族团结的典范；在全面建设社会主义和谐社会的今天，开发飞山有利于秉承民族传统、弘扬民族大团结精神，凝聚人心、集聚人气共同致力于构建和谐靖州的伟大事业，然后把影响力慢慢的向周边渗透，直到覆盖到今湘西南、黔东南、桂东北广大地区(包括湖南靖州、会同、通道、黔阳、怀化、溆浦、麻阳、芷江、新晃、新化、新宁、武冈、城步、绥宁；贵州锦屏、黎平、天柱、从江、榕江、玉屏及广西三江、龙胜等县)；从今湘西南、黔东南、桂西北广大地区多有飞山庙建筑；凡“飞山庙”皆供有“飞山太公”这一现象来看，将足够可以覆盖以上区域；

2、靖州改飞山后的经济价值：

打造高端、强势品牌，以旅游业为龙头，结合我地实际情况带动其他产业、建设新型生态城市，让“飞山”这块品牌、走出国门；

飞山蛮后裔散布在湘、黔、桂、鄂、渝、川等广大民族地区，乃至东南亚各国；他们不论在哪里，信奉飞山太公、以飞山为祖源地的寻根意识永远不会改变；

打出“飞山”这块招牌、可以充分利用好这一潜在资源，将飞山、排牙山林场、地笋苗寨和岩脚侗寨女人国连成一片，吸引这一带广大地区的有效客源，使之成为可持续发展的旅游经济增长点；

旅游业是关联性很强的产业，食、住、行、游、购、娱等多个要素必不可少，同时带动了餐饮住宿业、交通运输业、商业、娱乐业等行业的快速发展，提供更多的就业机会；

打好 “飞山”这块招牌，构建名牌意思，打造名城、名山、名寺以及名人这一系列文化景观，靖州（飞山）旅游业必将后来居上，成为新的区域经济增长点；以武陵片区为中心、将影响扩散到湖南怀化、湘西、邵阳、常德、贵州贵阳、黔东南、铜仁、黔南、黔西南、六盘水，湖北恩施、重庆酉阳、秀山、广西柳州、桂林、河池，四川眉山、绵阳、内江、云南以及江西、广东等广大地区，逐步辐射全国，走向国际；

3、靖州改飞山后的社会影响：

“和”是佛教理论的本质内涵；佛教宣扬的“慈悲平等”理念有助于促进人与人、人与自然之间的和谐；特别是中央提出的构建和谐社会的主张，更彰显了“和”作为调处人与人、人与自然、人与社会间关系的标尺的重大现实意义。和谐文化强调人的自身修养和自我完善，塑造健全的人格和良好的思想品质，是实现人的心理健康、心理和谐的文化源泉；

另外，以佛教为核心的飞山宗教文化有利于弘扬和谐文化，通过和谐文化的熏陶和哺育，必将提高“飞山”人的思想境界、生活情趣、以及品位等，培养人们乐观、豁达、宽容的心态，从而可以让“飞山”人的素质得以提高、精神得以解放等；塑造自尊自信、理性平和、积极向上的飞山人精神；同样也会和飞山庙一样、以武陵片区为中心会将影响扩散到湘、黔、桂、鄂、渝、川、滇七省、市(区)相关的广大区域；

第三部分    打响“飞山”这块招牌

2014中国飞山文化旅游节暨土特产品博览会，山东、云南、新疆、福建、广东等10余个省份的客商云集，和“飞山·我们的精神家园”全国征文大奖赛，擦亮了“飞山”这张名片，她让“飞山”这个名字走出了五溪、走出了湖南；另外、古遗址：岩脚侗寨“女儿国”等重要风景点的挖掘、也标志着飞山文化又迈出了具有划时代意义的一步，所以要依靠“飞山”这块牌子走出去，要发展我们的经济、提升我们的发展空间，我们必须依靠“飞山”这块招牌；

飞山这块牌子响了以后，在获得了“湖南民间文化艺术之乡”、“湖南省侗族文化传承示范基地”、 “湖南省苗族文化传承示范基地”等的基础上，再争取将“飞山”这座城市、“飞山庙”、“地笋苗寨”或者“岩脚侗寨”等具有少数民族特色的历史文化、风俗和村寨申请国家级非物质文化遗产，联合国非物质文化遗产，都是可能的；

综观靖州的历史演变，“靖州”这个名称所使用的时间都不长久，她不像飞山这样的一个地理实体，我们当以历史唯物主义观点，正确对待历史形成的地方特色，以保持地名的稳定性和长久性；在“符合习惯、照顾历史、科学规划、好找好记”前提下，结合历史文化价值、和经济收益价值，把飞山这一件历史文化遗产、以城市命名的方式传承下去；

一座城市的命名，因其广泛的使用性、强制性、公共性和定位性，从而具备了强大的广告宣传功能；

飞山——已经具备了这项强大的广告宣传功能，这一点已经从2014年飞山文化旅游博览盛会得到了证实；

飞山——这座新兴城市、由此可以阔步向前，走出五溪、走出三湘大地、走向国际大舞台；

第四部分      以山名、风景区更改或者命名的城市

1、白山市

原名浑江市，1994年1月31日，经国务院（国函[1994]8号）批准、将浑江市更名为白山市；4月，浑江市正式更名为白山市；

2、 黄山市

原本一个寥寥无几的风景区，在改革开放之前，我国除了北京、上海、苏州、杭州等少数城市有旅游业外，其他地方都没有开展旅游业；安徽黄山风景名胜区虽然名声在外，但每年的游客却寥寥无几；后来通过努力，黄山不仅推动了全国旅游业的发展，而且也拉开了黄山旅游业的序幕；从此，黄山旅游业走上了快车道；

刚开始的时候，由于体制上的原因，黄山风景名胜区像一座失去外援的“孤岛”，陷入经济以及交通等的困境；当时的交通，只有两条线路进入黄山，可以说，交通成为了黄山开发的瓶颈；但是，如何摆脱困境，省里面准备从体制着手，设法使风景名胜区从失去外援的“孤岛”里走出来；解决这个问题的关键，就是要赋予黄山风景名胜区具有行政管理职能，经过多方探讨，将黄山风景名胜区与原隶属徽州地区的太平县全县，加上歙县的汤口区、石台县的广阳乡划在一起，合并成立县级黄山市，上报国务院；1983年12月1日，国务院发文批准同意，于是直属省政府管辖的县级黄山市正式宣告成立；

3、张家界

原名大庸市，1994年更改为张家界市；

之前张家界只是一个小地名，即张家界林场，一个小小的山区林场，成为国家森林公园后、才有了名声；

张家界林场早先也不叫张家界，叫青岩山；那时，青岩山上也没有姓张的人家，后来的张姓人家、因汉留候张良而来！

目睹淮阴侯韩信等开国元勋等一个个被汉高祖刘邦迫害，张良为避祸而逃到了南方，据说就是张家界的核心景区，过上了隐居生活，仙逝后也于此安葬，至今还有张良墓；

因为这地方曾经住了名人，地名当然就要跟名人的姓改了；而在张家界地区还有将“山顶两面的坡”称之为“界”的意思，于是 “张家界”由此而来；

4、 马鞍山市

马鞍山原本一座山，盛产矿业，位于安徽省当涂境内；马鞍山市的由来，经历了从山名——机构名——行政建制三个阶段的演变；

1954年2月在金泉乡的基础上设立马鞍山镇，为区级建制，隶属当涂县；1955年8月设马鞍山矿区政府(县级)，隶属芜湖专区；1956年10月12日，国务院批准设立马鞍山市，为省辖市，由此，马鞍山作为市级行政建制名城正式诞生；

5、武夷山市

原福建省名山，崇安县境内；1989年8月21日经国务院批准撤县设市，即崇安县改为武夷山市（县级）辖区治所依旧。

　　2003年元旦，崇安镇，武夷镇、城东乡改为街道办事处，为市政府派出机构；同时成立社区：崇安街道办有温岭、和平、花桥、百花、清献、石雄、营盘等7个社区；新丰街道办有余庆桥、溪东、临安、下府洲等4个社区；

1999.12，武夷山列入中国四大世界双遗产——文化与自然双重遗产之一；另外三个中国世界双遗产为：泰山、黄山、峨眉山-乐山大佛；

    除此还有：峨眉山市、五指山市、平顶山市、密山市、九寨沟县、石林彝族自治县、路南彝族自治县、香格里拉县等等；

所以，在这里，建议将靖州县改为飞山县！

这是当前的形势所需、是大势所趋！！

第五部分        各旅游景区服务性行业人均收入

靖州2014年前三季度，完成生产产值429337万元，分别为农业产值：78422万元，工业产值：166890万元，服务性行业产值：184025万元，人均：15983.3元；其中服务性行业人均：6851.3元；

安徽黄山市2013年前三季度生产总值352.725亿元，分别为第一产业39.75亿元，第二产业163，575亿元，第三产业149.4亿元，人均：34725元，其中第三产业人均产值：10094.6元；

武夷山市2011年前三季度生产总值：626136.75万元，分别为农业产值：136470万元，工业产值：214056.75万元，服务性行业产值：275610万元，人均生产总值：突破27223.3元，其中服务性行业人均产值：11983元；

……

综观以上数据，旅游服务性行业创收相当可观；

飞山这座城市、交通便利、四通八达，客车、火车通往全国各地；

飞山这座旅游城市的开发、已经占据了天时、地利、人和诸多条件！

万事俱备、只欠东风！

为了我们的子孙后代、为了提升我们这座城市的发展空间、提升五溪大地的发展空间，提升我们自己的发展空间、特建议将靖州苗族侗族自治县、改为飞山苗族侗族自治县！

《飞山》、一个响亮的名字、一个地方的招牌、一个家喻户晓、蜚声海内外的强势品牌！

提议：吴会军

中国乡土诗人协会会员、湖南省作协会员、浙江杭州作协会员